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是故愿生彼，阿弥陀佛国。

此二句，结成上观察十七种庄严国土成就，所以愿生。释器世间清净，讫之于上。

——昙鸾大师《往生论注》

是故愿生彼，阿弥陀佛国。

这是总结性地表达愿生的愿望。这个“是故”就是承上起下，由于介绍了极乐世界器世间的十七种功德成就是那样的胜妙，是不可思议的功德。介绍这些是属于观察门，是让我们以智慧来观察这十七种庄严国土成就。 这种观察是属于智慧层面的，这种观察的目的是什么？是要让我们产生信心。因为这是一切世间极难信之法，透过观察极乐世界依报庄严产生信心，信心产生之后，就生起愿往生的心。他落脚还是在信愿往生上。 而十七种庄严国土成就，有内在的钩锁关联的次第，这种排列都不是随便排列的。先是谈清净功德的总相，然后就是十六种别相来说明总相的。 所以，清净功德，紧接着是量功德，讲极乐世界的国土的广袤；性功德，讲极乐世界缘起的法性，是怎么缘起的。然后，次第地讲它的形状、它的构件、它的色彩、它的感触——身触的情况等等，直到最后表达一切所求满足。这就是构成了观想的一个次第。这样就解释器世间十七种清净功德成就，就到这里结束了。 ——节录自《往生论注》讲记 ▽可单独放大扫码进入页面

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